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义理/耻(豪华版)

日本的人情——义理


义理是一种半感情、半计算性的交换关系。一方面,它是对所接受的恩惠充满谢意地还报,具有非功利、非限定性、不等价之特点,这时义理便与“人情”结合在一起;另一方面,义理关系中还有对损益的计算,行为者有“这样做对我有利”或“对方会还报我”的判断。义理还是一种半强制性的行为规范。带感情的...

求论君子(六则) 译文.


」 ( 《 颜 渊 》 第 十 二 ) 子 曰 : 「 君 子 耻其 言 而 过 其 行 。」 ( 《 宪 问 》 第十 四 ) 子 曰 : 「 君 子 义以 为 质 , 礼 以 行 之 , 孙 以 出 之 , 信 以 成 之 。 君 子 哉 !」 ( 《 卫 灵 公 》 第 十 五 ) 子 曰 : 「 ...

日语我梦射稷 爱罗武勇 羞耻义理 夜露死苦 都什么意思啊?在境界的轮回看到的。不太懂


夜露死苦是请多指教 仏耻义理是分开 分得越远越好的意思

文言文问说阅读及答案


面对大千的世界,知识的宝山,惟有谦逊好学,不耻下问,甘拜人师,永不满足的精神,才能在人生的漫漫征途中不掉队,为祖国做出应有的贡献。“三人行,必有我师”,我们一定要明白,别人总有比自己优秀的地方,我们应该“择其善者而从之,其不善者而改之”,所以,别人只是在某一方面在你之下,谈不上什么不耻下问。 古今成大...

哪里有<<报任安书>>(节选)文章啊??


每念斯耻,汗未尝不发背霑衣也。身直为闺阁之臣,宁得自引深臧于岩穴邪!故且从俗浮湛,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私指谬乎。今虽欲雕瑑,曼辞以自解,无益,于俗不信,祗取辱耳。要之死日,然后是非乃定。书不能尽意,故略陈固陋。谨再拜。 参考资料: http://www.paiai...

提供我一些咱国家的含有传统名言警句的原著作(出处)


239.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多.做得少为耻。 240.士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。 241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》:路程虽近,不走就达不到目的 地;事情虽小,不做就成功不了。 242.善言古...

2009年人教版高一必修4的文言文译文(包括:苏武传,张衡传,廉颇蔺相如列传)


赵惠文王十六年,廉颇担任赵国的大将,攻打齐国,大败齐军,夺取了阳晋,被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。蔺相如是赵国人,做赵国宦官头目缪贤的门客。赵惠文王时,赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事,派人送给赵王一封信,说愿意用十五座城给赵国,请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多...

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