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已完结
Kevin Connolly,Adrian Grenier,Kevin Dillon
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完结
阿什利·詹森
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完结
科尔姆·米尼,安松·蒙特
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完结
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完结
卢克·伊万斯,欧文·蒂尔,基思·艾伦,亚历山大·莱利,大卫·芬恩,斯戴凡·辛尼德
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完结
纳瓦·尼姆利
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已完结
西尔维亚·阿隆索 , 马里奥·卡萨斯 , 胡安·迭戈·博托 , 布鲁娜·库希 , 洛拉·杜埃尼亚斯 Lola Dueñas , 英格丽·加西亚·荣松 , 埃尔薇拉·明戈斯 , 乔恩·艾瑞亚斯 , 奥斯卡·卡萨斯 , Miryam Gallego , Aleix Melé
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已完结
马修·麦克费登 , 克莱尔·芙伊 , 汤姆·康特奈 , 朱迪·帕瑞福特 , 埃迪·马森 , 艾玛·皮尔森 , 安迪·瑟金斯 , 拉塞尔·托维 , 乔治雅·金 , 阿莱克斯·温德汉姆
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更新至09集
乔尔·麦克哈尔,萨拉·乔克,郑肯,Krystal Smith,Milana Wan
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完结
菲尔·基欧汉
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更新至8集
尼尔·泰格·弗莉,劳伦·艾波罗丝,托比·凯贝尔,鲁伯特·格林特,David,Cirino,Jr.,Rose,Decker,Dona,Gregorio,Chuck,Pressler,Vishal,Shah,Greg,Tucker,Setty,Brosevelt,Steven,Bullock,Bobby,Favoretto,Bob,Leszczak,Lory,Molino,Scot,Teller,Asa,White
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完结
詹姆斯·麦卡沃伊,达芙妮·基恩,露丝·威尔森,林-曼努尔·米兰达,克拉克·彼得斯,海伦·麦克洛瑞,大卫·苏切,克里斯黛拉·阿朗索,阿米尔·威尔森,基特·康纳,泰勒·豪伊特,露塔·格德米纳斯,罗伯特·埃姆斯,西蒙·曼勇达,安-玛莉·杜芙,欧米德·吉亚李利,纳比勒·埃卢比,约翰·G·约翰森,阿利安·巴克瑞,杰夫·贝尔,乔治娜·坎贝尔,莫菲德·克拉克,詹姆斯·科兹莫,理查德·坎宁汉姆,雷·费隆,马特·弗雷泽,丹尼尔·弗格森,伊恩·盖尔德,帕特里克·戈弗雷,爵克·哈迪,威尔·基恩,勒温·劳埃德,卢西安·姆瑟马蒂,
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全8集
扎克瑞·亚瑟,比约尔格文·阿纳森,阿利维亚·阿林·林德,布拉德·道里夫,Annie Briggs,Ayesha Mansur Gonsalves
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全12集
凡妮莎·哈金斯 丹尼·朴迪 克里斯蒂娜·
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全10集
曼努埃尔·加西亚-鲁尔福,贝基·纽顿,贾茨·雷科尔,凯瑟琳·卡兰,安格斯·桑普森,亚雅·达科斯塔,内芙·坎贝尔,埃利奥特·古尔德,克丽丝塔·沃纳,菲奥娜·雷内,德文·格拉耶,迈克尔·埃尔比,Maisie Klompus,沃尔·帕克斯,乔恩·坦尼,阿林·莫里扬,约翰·皮鲁切洛,菲利普·安东尼-罗德里格斯
报任安书原文及翻译(报任安书节选课文翻译)
在这封信中,司马迁以无比愤激的心情,叙述自己蒙受的耻辱,倾吐他内心的痛苦和不满,说明自己“隐忍苟活”的原因,表达“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心,同时也反映了他的文学观和生死观。所以,这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。《报任安书》原文较长,选作课文时作了删节。原文...
仏耻义理是什么意思
ぶっ‐ちぎり【打っ千切り】 (ブッは接头语) 他を大きく引き离していること。「―のトップ」 应该是这个词,只不过用千叶假名写的。意思就是与其它东西分开大,就是分离得远。可能就是这个意思
报任安书课文原文
乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策以舒其愤,思垂空文以自见。 仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭...
弟子规的全文
亲有过 谏使更 怡无色 柔无声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处辨 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长...
报任安书》原文及翻译?
每念斯耻,汗未尝不发背沾 衣也!身直为闺〔门合〕之臣,宁得自引于深藏岩穴邪!故且从俗浮沈,与 时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心刺谬乎!今虽 欲自雕琢曼辞以自解,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之,死日,然后是 非乃定。书不能尽意,故略陈固陋,谨再拜。 有翻译如下: 太史...
爱国诗(34首),这是主旋律,心中有家国情怀
爱国诗(34首),这是主旋律,心中有家国情怀1[唐]王昌龄《出塞》秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。2[宋]文天祥《扬子江》几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方
孔子认为耻是教化而来,那他可以怪人「 *** 」吗?
我的问题是有层层推证,请你仔细看看: 首先,你没有言明你是否同意我对孔子对耻的解读的理解。孔子是否认为耻是因后天教化而来?我认为是,而这是所有后面的问题的根据。 然后,如果「孔子认为耻是因后天教化而来」这是成立的,则孔子岂能怪人 *** ?因为他们 *** 不是他们的责任,只是因为他们恰巧未有机会受到...>>更多关于《义理/耻(未删减版)》